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但是,这种新塑艺术在今天的发展已经否定了这些看法。不难设想,在院子中或广场上修造一座喷泉会出现什么效果把大教堂的内景借用来庆祝集会,该显得多么庄重I一个建筑物由于偶然应用了富丽壮观的装饰物也许就会发生神奇的变化。)然而,这神处理可能受到那些尚未被予形式、或尚未为人认识的、但对其他主观感受的想象仍有影响的情感的干扰。苏珊卡纳斯朗格,1S95年生于纽约市,父母系德国人^她曾经获得哲学博士、文学博士,并于哥伦比亚大学、纽约大学等院校任教多年,被聘为哲学教授和文学教授。第十五章虚幻的圮忆抒情诗是创造性语官最生动的倒子——并非最态出的艺术一抒情诗的现在时一叙事体是一种主要的文学手法——肉完成时的转变-—一过去时的封闭形式一虚幻的记忆——时态明盥的变化具有创造性功能一民谣中混合的时态^神话与传说是文学的素材——所有的作必然首先由一个人创作出来——诗未必是口头文学——识字与诗的艺术。它表达了意满愿遂时那种深度的安宁。与此相同,作为人类生命副本的人类环境也带有机能形式的特征,它是一种补充的有机形式。-~洚表汴②普5科菲耶夫(1S91—1W3)苏联作曲家,作品有《古典交响曲>、<第二钢琴资鸣迪>、欤剧<戍争与和平交嘀童话<彼得与琅>等4-一~^汗者注听音乐时,我们在审美外观的显现过积中,领悟到其中的杓思。在建筑上,这种原则通称为功能主义。

佛洛伊德式的艺术观念是一种有意味的主}的理论,艺术中的非推理形式有一神异常的功能,即可明确表达那些因其关涉的经验专与推理方式相抵牾而不能作如是表达的知识。所有这些都被这唯一的乐曲吸收和转化。由于大多数文学是叙事新永利网站体的,完成时态在虚构作品中成了到目前为止最为广泛的用词形式。由于熟练地运用了空间和色彩,€蕾舞剧得到了发展,也许这为后来舞台表演的舞蹈奠定了基础那么,舞蹈究竟是什么如果它真的是一种独立的艺术,它就必然具有自己的基本幻象至于有节奏的动作,则不是幻象而是一个现实过程。 艺术的基本幻象是一种被创造的东西,一开始就要把它创造出来。舞蹈的基本幻象,是一个特别丰富的经验,就象音乐幻象、造型艺术的幻象那样直接,但更为复杂。直接打动观众的是戏剧的幻象,是正在展开的舞台行为。侣是大多数艺术家,尤其那些敢于背离事物u实际形式的人,比如达-芬奇、塞尚等就相信自己忠实地再造了自然。它似乎与身体情感(Body-feeiing)、感受性、肌肉控制、文字或曲调记忆以及人的强烈精神需求、审美反应有密切关系。-ir#tt⑨克罗芥(1邮]932)总人祠唯心上义竹学家和史方家,新觅格尔主义疗,是否与天有关)一旦经过某种椅确的分析和结构性把握.也将能很快地显示出它们之间的内在关系并限定这神关系的一般范围。一个专门用来表示或意味着某物的同或记号,可以叫做一个相关符号,因为其含义完全取决于相关物,但是,一旦表示不同事物的词连接起来使用,那么某物也就用连接起来的方法得以表达。

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这就是为什么本质作为构成因素而不是作为内容直接被纳入了形式本身。虽然,德昆西一直认为只有诗歌才楚真正的文学,佤他X令人吃惊地说,即使最通俗的小说,由于与人类的忧虑和希望夯密切关联也或多或少地成为有影响的文学——这种文学是为了心灵,即伟大的(新永利网站非推理性)器官3②而不是为了推理性理解,直接描述人M目标与情感的。几乎所布戏剧分析和评论都对戏剧行为所涉及的道德冲突,对结局的正义性、对悲剧英雄或喜剧丑角的社佥反映,对各种戏剧人物的伦理意义表示关切。这种情况说明,悲哀与欢乐,兴奋与愤怒,满足与忧郁在本质上是何其相似。无须动用太手段即可把它们聚拢在一起,即可表现彼此的密切关,而字面上的描述只能强调它们的区别。在我前面曾引证过的他的那篇文章中,他写道在剧场中,每个戏剧爱好者都会时刻意识到存在着一种至{无上的统一,一种神秘的力量,一神先验和紧迫的,可以说浮动在舞台行为和观众之上的幻象……观众部被予一神与自己常识不符的想象,一参阅不书第十七莩种转化和欣喜若狂的感觉。电影曾应用过哑剧的方法,而且最早的电影美学家也认为电影基本上是一种哑剧D但是,现在电影不再是《剧了,它把那种古代流行的艺术和摄影技术熔为一炉了。

人们曾反复说;剧场创造了某种永恒的现在时刻,CD但是,只有一种包含着自身之未来的现在,才是真正的戏剧性的现在。传神W和竟话就其本身讲并不是文学,也完全算不上艺术,而只能猝一种幻想,俏是,它们因此也就成了艺术的天然素材。怛是,如果真正掌握了情感的构成,它就能反映人类和人类社会的整个发展过程了,因为情感是现实的凹x造型。戏剧的世界中,自然包括丑角,而去掉它们又不影响全局。诗人用语言创造了一神幻象,一种纯粹的现象^它是非推论性符号的形式。声乐只能接近器乐声音的灵活、鲜明、音调与节奏的准确&跳跃的音调、音型、音、急奏等等在小提琴和钢琴上轻而易举的技巧控制,对于歌唱家来说则是梦寐以求的目标。对于现实生活奴隶般的摹写,比起文宇创造的虚构生活经验来要苍白得多。况且我们也确实没有关于活的、活动的有机的乃至无所不在的空间,即我们居住、经验和直觉着的空间的完整资料。


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